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YoussefOuz a écrit:
Cela est valable en tout temps, que ce soit volontaire ou non, car peut importe, tu sera vu comme une personne orgeuilleuse. De plus, dans un pays pluvieux comme la France, c'est pas très propre de laisser trainer par terre tes vetements. Ajuste les au niveau des chevilles. Question de mode, tu n'est pas obligé de monter ton pantalon au dessus, mais au niveau des chevilles ça va. Réctifiez moi si ce n'est pas bon, mais je me base sur des hadiths autentiques.
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avant ou après le coucherCitation
karim-sabyl a écrit:
Ce qui me désolve c'est que certains musulmans ne se passionent que des discusssions du tailleur. Ils passent leurs vies à se demander si la longueur de la barbe est bonne, si leurs vestemnts collent à la tradition de l'époque et si la taille du voile est halam,...
Certains musulmans considèrent Allah comme un grand couturier et ils n'ont rien d'autres dans le ventre.
Tant qu'on est dans ce délire, l'homme doit être slip ou caleçon, et les femmes doivent-elles porter le string....
Autres questions faut-il changer sa culotte tous les jours?
. D'autre part des Hadîths qui mentionnent la même interdiction en la liant avec un élément, celui de la fierté (ces Hadîths sont donc dits "muqayyad". Nous sommes ici en présence d'un cas classique en principes du droit musulman : "le "mutlaq" sera-t-il reporté sur le "muqayyad", ou bien est-ce le "muqayyad" qui devra être reporté sur le "mutlaq"" ? si cela n'est pas porté par fierté. Quant aux Hadîths "mutlaq" disant que ce qui est en dessous des chevilles sera dans le feu, ils signifient ce qui est porté ainsi par fierté. Etant "mutlaq", ils doivent être reportés sur ce qui est "muqayyad". Dieu sait mieux." (Shar'h Muslim, tome 14 pp. 62-63). Cependant, le vêtement qui traîne par terre doit être systématiquement évité car cela est totalement inutile en ce qui concerne les hommes et il s'agit donc de gaspillage (Fat'h ul-bârî, tome 10 p. 325. Voir aussi p. 323 l'avis qu'Ibn Hajar rapporte de son professeur). Cet avis tient compte du fait que, chez les Arabes, certains aimaient – et aiment toujours – porter des vêtements qui traînent derrière eux. de porter tout vêtement qui dépasse les besoins et les normes habituelles – en longueur et en largeur – en matière vestimentaire." (Shar'h Muslim, tome 14 p. 63) . Le Prophète me dit : "As-tu des biens ? - Oui, Messager de Dieu. Je possède des biens de toutes sortes. - Eh bien, quand Dieu t'a donné des biens, l'effet doit transparaître sur toi." (rapporté par An-Nassaï, n° 5223). Le Prophète voulait dire que les vêtements que chacun porte doivent être convenables et présentables, et chacun peut y veiller dans la mesure de ses moyens. "Dieu est beau et aime la beauté" avait également répondu le Prophète à quelqu'un venu lui demander s'il faisait un acte de mal parce qu'il aimait avoir de beaux vêtements et de belles chaussures (rapporté par Muslim). , Dieu lui fera porter des vêtements d'humiliation le jour du jugement…" (rapporté par Abû Dâoûd, n° 3399). Troisièmement : le Prophète a blâmé le fait – qui en réalité est à la base des deux points précédents – de faire du port de beaux vêtements un objectif de sa vie : en quelque sorte de devenir l'esclave du beau vêtement. Il a dit : "Malheur à l'esclave de la pièce d'or, à l'esclave de la pièce d'argent et à l'esclave du manteau..." (rapporté par Al-Bukhârî). Etre serviteur de quelque chose, c'est lui donner son c½ur. C'est lui donner dans son c½ur la place qui revient à Dieu. 
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