« La croyance des Gens de la Sunnah et de l’Unité sur les Noms d’Allâh, est l’affirmation de ce qu’Allâh a affirmé sur Lui-même (Son Être / nafsihi) parmi [Ses] Noms et Attributs sans [tombé dans] : l’altération (at-tahrîf) la négation (at-ta’tîl) l’interrogation du comment (at-takyîf) l’anthropomorphisme (assimilation / at-tamthîl). Et nous disons qu'Allâh est partout de par sa science comme l'a dit Ahmed rahimahoullâh et il est fawqa 'arshi stawaa au dessus de son trône, au dessus de tout ! et il est distinct de sa création. Pour endroit = Le terme endroit est ambiguë comme disent les savants si l'interlocuteur entend par endroit les 6 directions comme nous nous sommes dans une création où il y a 6 directions alors c'est faux si il entend par endroit l'élévation au dessus des cieux alors oui Allâh est élevé au dessus des cieux mais il n'est pas enfermé par 6 directions par une chose qui l’encadre dans un endroit. Donc Allâh est distinct de sa création.
Ibn Kathîr a dit :« Quant au Verset : [Puis, Il s’est établi sur Son Trône], Al a’râf ; verset 54 il existe de nombreuses opinions sur le sujet que nous n’allons pas étaler ici. Cependant, il est important de savoir qu’il faut suivre ici la tendance des Pieux Prédécesseurs comme Mâlik, el Awzâ’î, e-Thawrî, e-Laïth ibn Sa’d, e-Shâfi’î, Ahmed ibn Hanbal, ishâq ibn Râhawaïh, et tant d’autres parmi les grandes références musulmanes de l’ancienne et de la nouvelle époque. Elle consiste à lire les textes comme ils sont venus sans faire de description, d’assimilation, ni de négation.
Or, ce qui vient à l’esprit des anthropomorphistes ne peut être attribué à Allah, car aucune de Ses créations ne Lui ressemble : [Rien ne Lui ressemble, et Il est l’Entendant et le Voyant]. Sourate LA CONCERTATION ASH-SHÛRÂ; verset 11. La réalité est plutôt comme l’établissent les grands imams comme Nu’aïm ibn Hammad el Khuzâ’î, le Sheïkhd’el Bukhârî : « quiconque faire ressembler Allah à Sa création devient mécréant, et quiconque renie ce qu’Allah s’est attribué devient mécréant. Or, rien dans ce qu’Allah s’est attribué ou que Son Messager lui a attribué ne prête au tashby' (connu sous le terme d’anthropomorphisme.) » Ainsi, attribuer à Allah la même chose que les Versets clairs, et les annales authentiques, de la façon qui sied à Sa Majesté ; et en parallèle, de Lui refuser tout défaut, c’est suivre la bonne voie. » Tafsîr ibn Kathîr (2/221
sourate 42 verset 30. Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup.
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